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"Marco Aurelio Denegri El proceso de individuación. Los hombres humanos y los corrientes." について
AUTISMO COMPROMETIDO: SOBRE POESÍA PERUANA RECIENTE -PEDRO GRANADOS ¿Cómo se reconoce inmediatamente un buen poema? Si al leerlo anda como en otra parte -¿Cómo reconocemos uno malo? Si se empecina en deleitarnos, enseñarnos, enternecernos, sujetarnos a la pata de su alegría o de su dolor. -Jorge Eduardo Eielson: "soy doblemente campesino". -Jorge Eduardo Eielson: No existe una poesía pura, porque no existe una poesía impura ni comprometida ni programática ni nacional ni folclórica ni ocasional, la poesía es una sola y cuando es auténtica no tolera adjetivos. -José Santos Chocano: Para mi hay dos clases de prosadores los buenos y los malos y una clase de poetas solamente, los que lo son de veras. LA CIUDAD DE YS *-Recuerdo de infancia y de juventud Ernerto Renan La ciudad de Ys - El nombre de una ciudad sumergida en el mar en época desconocida. "Con frecuencia me parece como si en el fondo de mi corazón una ciudad de Ys en la que resuenan aun campanas obstinadas en convocar a los oficios sacros a unos fieles que ya no las oyen. A veces me detengo para percibir esas temblorosas vibraciones que me parecen venir de una profundidad infinita cual voces del otro mundo." -Terremoto de 1746 Juan Manuel Ugarte Elespuru *MARCO TULIO CICERÓN DIÁLOGOS DEL ORADOR Dice Cicerón: Que todos los miembros de la especie humana son hombres, tanto varones como varonas, pero no todos son humanos; lo son únicamente los que han sido civilizado por los estudios propios de la cultura y por eso mismo tienen humánitas, vale decir, perfeccionamiento espiritual y riqueza interior, desarrollo de las facultades o potencias del alma: entendimiento, voluntad y memoria. El tenedor o teniente de humánitas se caracteriza por su educación y cultura, por su ingenio, gracia y afabilidad. Pero el proceso de individuación, como diría Jung, demanda de mucho esfuerzo y gran perseverancia. Y la verdad es que solo se esfuerzan y perseveran los menos, al paso que los más, por su indolencia, nunca llegan a diferenciarse ni sobresalir. Los hombres humanos escasean al paso que abundan los hombres sin desbastar ni pulir los hombres corrientes y a estos propiamente no conviene llamarlos hombres convendría más bien llamarlos humanoides. El sufijo oide quiere decir -parecido a-. Estos son a juicios de Cicerón parecidos a los hombres pero no son hombres propiamente dichos. *CÉSAR VALLEJO a propósito en el poema "Los nueve monstruos" dice al final: Señor Ministro de Salud; ¿qué hacer? ¡Ah! desgraciadamente, hombres humanos, hay, hermanos, muchísimo que hacer. La perspicacia del poeta de distinguir entre los hombres humanos y los hombres a secas es clara. *Ahora claro lo que el humanismo pide es considerable y el empeño que supone es dificilísimo y de imposible consecución pero precisamente por eso hay que insistir en la empresa. Este hecho de la presunta o probable imposibilidad nos hace pensar inmediatamente que no nos debemos dejar coartar en nuestros esfuerzos y por más que aquello sea imposible hay que insistir. *Confucio: El hombre superior es el que sabe que 'ello es imposible', y, sin embargo, a pesar de todo, sigue intentándolo. *Hay un hecho fundamental de la evolución y tenemos que ser conscientes es el hecho de la bipedestación, el momento en que el ser humano se irguió y tuvo libre las extremidades superiores ese fue un cambio absolutamente radical entonces pudo con la mano agarrar la primera piedra y lanzarla. Ese fue el 1er proyectil del cavernícola, y entre la proyectil del cavernícola que lanzaba piedras y el moderno y actual cavernícola que lanza misiles hay una trayectoria de desinhibición, entonces cuando han sido más las prótesis cuando han sido más adiciones entonces ha sido más la violencia. Porque esta bipedestación y esta libertad de miembros superiores le ha permitido al hombre eso. Hay un hecho evolutivo no solamente la violencia la maldad y todo ello que es significativo, sino el hecho evolutivo de la bipedestación y de la libertad de las extremidades superiores ese fue un hecho fundamental. La Función de la Palabra - TV Perú

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